lunes, 18 de mayo de 2009
RACISMO INTOLERANCIA, MIEDO Y FRASES RELACIONADAS CON LOS TOTOROTAS RACISTAS
YO CREO QUE YA ESTÁ BIEN.
IGNORANTE QUE ES LO QUE ERES.
Racismo: Ignorancia, Intolerancia y Miedo, y (5)
| Carlos Eduardo Ruiz |
Ignorancia:
Al creer que todos los miembros de una determinada “raza” son “superiores” ó “inferiores” a todos los miembros de otra “raza”. Si los racistas y xenófobos tuviesen razón, la “raza superior” sería la judía; ya que hasta el sol de hoy, no ha existido en el planeta Tierra, ninguna inteligencia humana superior a la de Albert Einstein. Otro excepcional ser que dividió a la historia en dos partes (antes y después de Cristo), también era judío: Jesús de Nazaret.
En consecuencia; usando los propios argumentos de los racistas, si estas dos personas; indudablemente superiores al resto de todos los demás seres humanos, eran judíos, deberíamos concluir que los judíos; que la “raza” judía es la “raza superior” entre todas las que existen en el género humano. ¿Cuál otra “raza” humana puede alardear de tener entre sus miembros a personas como esas dos? ¡simplemente, ninguna otra!.
Y siguiendo la misma equivocada y obtusa manera de pensar de los racistas y xenófobos, la “raza inferior” entre todas las que existen en el género humano, estaría conformada por los “arios alemanes” que seguían a Hitler, ya que a través de la violencia y el atropello, pretendieron eliminar a la “raza” que más había contribuido al mejoramiento de la humanidad; tanto en lo espiritual, como en lo científico. Con toda claridad; los arios hitlerianos, eran unos salvajes, que pretendieron detener el progreso humano al intentar eliminar a la “raza superior” que los había ayudado a ellos mismos a ser mejores.
Definitivamente, el comportamiento de estos racistas y xenófobos estaba basado únicamente en la ignorancia, ya que todas las “razas” cuentan entre sus miembros con individuos de excepcional inteligencia y / o profunda espiritualidad. Todos y cada uno de los pueblos y culturas del mundo puede enumerar una larga lista de los miembros de su etnia; quienes con su talento y su sensibilidad, han contribuido, no solamente al avance y mejoramiento de su propia “raza”, sino al de toda la humanidad en su conjunto.
Los descubrimientos e invenciones no han sido producidos por los miembros de una sola “raza” en particular—todo lo contrario—han sido producidos por innumerables seres humanos pertenecientes a todas las culturas y pueblos del planeta Tierra.
Intolerancia:
Hitler nació el 20 de abril de 1889 y se suicidó cobardemente el 30 de abril de 1945. Durante sus 56 años de vida no pudo tolerar que entre los años 900 y 800 antes de Cristo, los hindúes inventaran el cero; que entre los años 1 y 50 de la era cristiana, China fue la nación más avanzada del mundo en todas las ciencias y todas las artes; ni que entre los años 100 y 150 después de Cristo, esos mismos chinos inventaran el papel; ni que los hindúes inventaran el estribo entre los años 150 y 200 de la era cristiana.
La envidia que corroía al cerebro de Hitler no le permitió tolerar que cuando apenas comenzaban a ser fundados los reinos germánicos (alemanes) en la Galia en el año 450 después de Cristo; ya los Mayas estaban culminando la fundación en América—específicamente en la hoy llamada Península de Yucatán, en México—la impresionante ciudad de Chichén Itzá.
Tampoco pudo tolerar Hitler que entre los años 1.250 y 1.300 de la era cristiana, el veneciano Marco Polo hubiese escrito un libro que le informaba a los europeos sobre las mucho más avanzadas sociedades orientales, al regreso de su visita al Imperio Mongol—ni pudo tolerar tampoco, enterarse de que en el año 1.400 de la era cristiana, los Incas habían fundado un imperio en América del Sur con su capital en la actual ciudad de Cuzco (Perú) y que se extendía a lo largo de las montañas de Los Andes incluyendo a grandes porciones de los actuales territorios de Ecuador, Perú, Bolivia, Argentina, Chile y Colombia.
Mucho menos pudo tolerar el racista y xenófobo Hitler, que en 1.492, el genovés Cristóbal Colón le informase a los europeos sobre la existencia de una “nueva” masa continental que hoy conocemos como América.
Uno de los magníficos edificios de la ciudad Maya de Chichén Itzá, Culminado en Yucatán, México antes de que Alemania existiera.
El racista y xenófobo Hitler era un ignorante y no pudo tolerar tampoco, que entre los años 1.500 y 1.550 de la era cristiana, el sabio polaco Nicolaus Copernicus, inventó la astronomía; informándole al mundo, que la Tierra no era plana y que el universo no giraba alrededor de ella, sino que; en vez, la Tierra giraba alrededor del Sol—y en ese mismo período el sabio belga, nacido en Bruselas, Andreas Vesalius se convirtiese en el fundador de la anatomía humana. Hitler intentó ignorar también; debido a su asqueante intolerancia, que entre los años de 1.600 y 1.650, florecieron en España, las mentes literarias de Cervantes, Góngora, Quevedo, Lope de Vega, Calderón y Gracián; y que en Italia, Galileo Galilei le daba un enorme impulso al conocimiento científico—en realidad, podemos considerar a Galileo, como el Padre de la Ciencia—y que en Inglaterra, el médico William Harvey descubriese la circulación de la sangre y se convirtiese en el Padre de la Fisiología Humana; que entre los años 1.650 y 1.700, se produjese la Edad de Oro Literaria en Francia, a través de las obras de Corneille, Racine, Moliere y La Fontaine; y que en Inglaterra, Isaac Newton formuló las leyes del movimiento, estableció el espectro luminoso, inventó el telescopio reflector, redactó la ley de gravitación universal e inventó el cálculo matemático.
Deteniéndonos aquí; en el año de 1.700, todavía faltarían por transcurrir 189 años antes de nazca Adolf Hitler, y no cabrían en este corto escrito las miríadas de aportes que incontables seres humanos de las más diversas “razas”, etnias, culturas y / o creencias religiosas, hiciesen a favor del progreso de toda la humanidad, gracias a sus excepcionales inteligencia y sensibilidad; y cuya contribución, lejos de detenerse, continuará incrementándose con cada nueva generación de seres humanos, sin que importe en lo absoluto su origen étnico, su cultura, ni sus creencias religiosas.
Miedo:
La casi totalidad de los padres humanos, de cualquier “raza”, etnia, cultura y / o creencia religiosa, prefieren que su primogénito sea varón. Esta curiosa actitud de los seres humanos nos viene del miedo ancestral:
En el mundo salvaje que habitaron los primeros seres humanos—y numerosas de sus generaciones subsiguientes—eran indispensables los hombres musculosos, fuertes y agresivos, para proteger las fuentes de alimentos, a las mujeres y a los niños, del ataque de las fieras, y de sus propios congéneres; de sus propias y otras tribus, quienes se comportaban en formas nada diferente a las fieras salvajes—recordemos que el ser humano moderno (Homo sapiens sapiens), comparte el 96,1% de todos sus genes con el Chimpancé (Pan troglodytes) y el Bonobo (Pan paniscus), y que ha estado recorriendo el planeta Tierra desde hace unos 60 mil años (eso es unos 600 siglos; aunque creamos que estamos viviendo “en el siglo 21”).
Este miedo ancestral, es sentido aún; pero aparentemente con mucha más intensidad, por los racistas y xenófobos, quienes ven en el avance y progreso de otras etnias y culturas, una amenaza a su propia supervivencia.
La inevitable transculturización global, entre todos los pueblos de la Tierra, debe ponerle “los pelos de punta” a los racistas y xenófobos, debido a que les produce terror el que sus costumbres y modos de vida vayan siendo reemplazados por la adopción de comportamientos, músicas, modas, gastronomías, religiosidades; etc., de pueblos “extraños” a ellos, al deducir que su propia cultura “desaparecerá”.
Esto no puede llamarse sino miedo. Simple y llanamente, miedo...
La ignorancia de los racistas y xenófobos sobre las características culturales de los pueblos distintos a los suyos; no les deja ver, que así como la transculturización llega hacia ellos, sus propios modos de vida son transculturizados hacia otros pueblos distintos a los suyos, en una simbiosis que enriquece a toda la humanidad.
El chop suey y el fu yong chinos; el karate y el yu-yitsu japoneses; el tae kwon do coreano y muchísimas otras gastronomías, deportes y músicas orientales, han sido ampliamente aceptados en todo el mundo occidental, así como los países asiáticos han adoptado como suyos al reagge jamaiquino, al rock and roll anglosajón; al baile flamenco de Andalucía, a los blue jeans y T-shirts, estadounidenses—y para estos últimos la pizza no es considerada una comida italiana, sino tan americanamente autóctona como el apple pie (pastel de manzana).
¿A quién no le gustan las hamburguesas, las salchichas y las cervezas originarias de Alemania?. Los rusos y los estadounidenses conquistaron el espacio más allá de nuestra atmósfera; gracias a la contribución científica del alemán Wernher von Braun, y...
¿Existirá un músico en el mundo que no reconozca el genio musical de Ludwig van Beethoven, Carl Philipp Emanuel Bach; o del padre e hijo llamados Johan Strauss?...
¿O habrá existido o existe algún intelectual que no se haya maravillado al leer las obras escritas por los alemanes Johann Wolfgang von Goethe y Hermann Hesse?.
Las indiscutibles inteligencias y sensibilidades de esos extraordinarios individuos alemanes, no pueden ser usadas para demeritar las mismas cualidades que han demostrado poseer numerosos otros seres humanos pertenecientes a las más diversas culturas y pueblos del mundo.
Los xenófobos y racistas deberían dejar de tener miedo y dedicarse a reducir su ignorancia, familiarizándose con las vidas y obras de numerosos artistas, intelectuales y científicos, que abundan en todas y cada una de las culturas humanas.
La raza superior no existe. Tampoco ninguna “raza humana inferior”
Es más, el concepto “raza humana” no es más que una invención—una etiqueta—para ponerle nombres en las mentes de los asustados e ignorantes xenófobos y racistas—a las personas y / o culturas que a ellos individualmente les resulta imposible tolerar.
FRASES SOBRE EL TEMA O QUE TE DEN POR DONDE TÚ SABES.
Si no juzgas un libro por su tapa ¿por qué si a una persona?
El racismo es una forma de superación que buscan las razas autóctonas, es una estrategia para que siempre exista un gobernante, mejor que todos, y un resignado y marginado.
El racismo es la etiqueta de los individuos que se creen la máxima y única raza. Hacen esto porque saben que las personas diferentes a su color de piel son mejores que ellos mismos y no lo aceptan.
Cuando una persona me habla no me fijo en el color de la piel sino en el color de sus sentimientos.
¿Racismo? ¿Legalidad? ¿Llevábamos papeles cuándo invadimos otros continentes? ¿Hicimos ascos a sus gentes o nos aprovechamos bien de ellas? El caso más cínico de racismo es el norteamericano: se llevó a los negros a la fuerza, y ahora se les quiere expulsar... siempre a la fuerza.
Detrás del racismo siempre hay un egoísmo económico, que primero se camufla con teorías y cuando estas fallan, con violencia. Detrás del racismo sólo hay explotación. No se les hacen ascos a los ricos de otras razas.
El racismo es la respuesta del hombre ante lo desconocido, lo odiado o lo envidiado.
El racismo es un invento de los mayores, a los jóvenes nos lo han impuesto.
El racismo no es más que la soberbia de un ser evidentemente inferior.
Yo no soy racista, pero no quiero saber nada de las razas inferiores...
UNA SOLA RAZA : LA HUMANA
Una sola raza: la humana
(Esta unidad didáctica es una adaptación de la elaborada por Educación sin Fronteras y editada por la Consejería de Educación y Ciencia con motivo de la celebración en 1997 del año europeo contra el racismo)
Los fenómenos del racismo, la xenofobia y la intolerancia, alentados quizás por diversos factores económicos, sociales, políticos o culturales, se han convertido en un auténtico motivo de preocupación para todas las sociedades democráticas de nuestros días y para los ciudadanos y ciudadanas, que vemos amenazados los valores y principios que sostienen la convivencia pacífica y asistimos con espanto a la violencia desatada contra los más débiles, a la persecución de las minorías, a la marginación de grupos, etnias y personas que no se ajustan a los patrones establecidos por los dispensadores de la ortodoxia.
Los centros docentes y la educación que en ellos se imparte no sólo no pueden quedar al margen de estos problemas sino que, por el contrario, constituyen un instrumento especialmente idóneo para combatir y sobre todo prevenir estas actitudes, que atentan directamente contra la dignidad esencial de la persona y atacan el fundamento mismo de la igualdad y la fraternidad universal entre los seres humanos, valores elementales que han de constituir los cimientos de la educación. Por ello estas actividades aspiran a ser una ayuda, un medio de apoyo útil para una educación fundamentada en la tolerancia, para aprender a convivir en la diferencia y en el respeto a las personas y a las diversas culturas. Practicando el diálogo, sobre todo sabiendo escuchar a los demás para mejor apreciar sus razones, sintiéndonos capaces de colocarnos, con imaginación, en el lugar del otro, respetando y reconociendo la diversidad de modos de ser, de pensar y de vivir, lograremos entre todos llegar a aceptar esa verdad tan sencilla y, a la vez, tan imprescindible para la convivencia humana: al mismo tiempo que diferentes todos somos iguales, iguales en derechos.
Propuesta didáctica para educar la tolerancia
La tolerancia es una actitud constructiva a favor de los débiles. El racismo, la xenofobia y la intolerancia son actitudes negativas en contra de los débiles. La transigencia con las actitudes contrarias a los débiles no es tolerancia, sino cobardía. La tolerancia es una actitud ética abierta, confiada y generosa. El racismo, la xenofobia y la intolerancia son actitudes cerradas, temerosas y egoístas. La moral está del lado de la tolerancia; el racismo y la xenofobia están del lado de la mezquindad. La tolerancia es la repuesta al racismo y a la xenofobia. Educar para la tolerancia es prevenir y combatir el predominio de la intolerancia.
El racismo, la xenofobia y las demás formas de intolerancia (hacia los homosexuales, hacia las mujeres, hacia los minusválidos o los enfermos, etc.) son actitudes, esto es sentimientos fundados en ciertas ideas.
¿Qué sentimientos y qué ideas?
Ø Sentimientos de temor ante la amenaza imaginaria que representan los grupos humanos hacia los que se experimentan esas actitudes, o menosprecio por su situación de debilidad, inferioridad, discriminación o explotación que sufren.
Ø Las ideas que justifican y dan pie a esos sentimientos (inferioridad biológica, competencia desleal por los puestos de trabajo, inutilidad, peligrosidad) tienen un origen común: la ignorancia y el prejuicio.
La tolerancia no es indiferencia, sino compromiso. Si educar para la tolerancia es combatir la intolerancia, entonces supone enfrentarse al temor y el menosprecio inspirados en la ignorancia. Educar para la tolerancia es fomentar sentimientos de confianza y respeto basados en el conocimiento. Aprender a ser tolerante es aprender a confiar y a respetar a quien es distinto porque su aspecto externo es diferente del nuestro o porque no piensa y actúa igual que nosotros, sobre todo si se encuentra en una posición de inferioridad o debilidad (porque la actitud respetuosa hacia los fuertes o prepotentes a veces está más próxima a la sumisión que a la tolerancia). Sólo se puede tener respeto y confianza en alguien a quien se conoce. Conocemos a los demás dándoles la ocasión de darse a conocer y escuchándoles. O aproximándonos a su realidad e intentando comprenderla Con frecuencia la actitud tolerante nace de la experiencia, tanto de la experiencia de haber sufrido personalmente la discriminación, como de haber sentido cómo se discrimina a alguien a quien queremos, en quien confiamos o a quien respetamos. Estar en el lugar del discriminado, rechazado o vejado, o tener la posibilidad de ponernos en su lugar, nos permite compartir sus sentimientos y comprender su impotencia y el dolor de su humillación.
POR SI QUIERES BAJARTE EL DOCUMENTO EN FORMATO PDF PARA TRABAJARLO CON TUS ALUMNOS.
http://www.aulaintercultural.org/article.php3?id_article=936
ANGEL FERNANDEZ JURADO - PINTOR - ARTISTA - MI TÍO
Si no puedes con el grafiti, únete a él
F.A.F., La Laguna
Ya lo advierte el refrán, si no puedes con tu enemigo, únete a él. Al menos eso han debido pensar los vecinos del edificio Guanarteme, hartos de ver cómo una y otra vez la parte trasera de sus viviendas amanecía llena de pintadas, carteles y orines. Por ello, el presidente de la comunidad de propietarios de dicho inmueble, Alexis Dorge, decidió contratar a un grafitero profesional, para que expresara su arte en esas paredes y concienciar así al ciudadano.
Con todo, esta experiencia no es la primera que vive el edificio Guanarteme, ya que, allá por noviembre, Alexis Dorge tomó la misma iniciativa en la fachada del edificio. Para aquella ocasión, el presidente de la comunidad de propietarios contrató a Eloy Fernández, un joven grafitero de Santa Cruz del que le habían dado buenas referencias y en el que ha vuelto a depositar su confianza para llevar a cabo este proyecto.
Dibujos emblemáticos.- Los dibujos que por entonces pintó en la fachada aún siguen casi intactos, lo que sustenta la iniciativa de estos vecinos. Sin embargo, los dibujos que desde ayer decoran la trasera del Guanarteme, en la calle Elías Serra Rafolls, honrarán dos de los lugares más emblemáticos del casco histórico: la calle de La Carrera y la plaza del Adelantado.
La elección de los dibujos corrió a cargo del propio Eloy, quien asegura ser "autodidacta" en todo, a excepción de los consejos que le dio su "maestro y abuelo", Ángel Fernández, también artista como él y a quien dedica estos murales.
Al ser de Santa Cruz, Eloy tuvo que informarse sobre la historia de La Laguna, cuáles son sus principales calles, sus plazas más conocidas, y trasladarlas a la pared.
En el día de ayer, este grafitero ya había finalizado la calle de La Carrera. El realismo de la obra es tal, que no sería de extrañar que en la noche de algún fin de semana alguien intentara acortar camino por ella.
Hoy finalizan el mural.- Entre ayer y hoy, tanto Eloy como Alexis pretenden finalizar el mural en el que, además de la calle de La Carrera, se podrá contemplar la plaza del Adelantado en tonos blancos y ocres.
Asimismo, a ambos extremos del grafiti irán las palabras patrimonio y La Laguna, en conmemoración de la declaración de Aguere como ciudad Patrimonio de la Humanidad.
Semejante despliegue pictórico llamó la atención durante el día de ayer a numerosos transeúntes, varios de los cuales decidieron contratar a Eloy para decorar diversas paredes del municipio, entre ellas, las cercanías de la discoteca El Palco.
Arduo trabajo.- Aunque el resultado final será digno del mejor de los artistas, detrás de estas imágenes habrán quedado dos días y medio de duro trabajo, no sólo de Eloy, sino también de Alexis. Entre ambos pasaron más de medio día quitando toda la papelería que cubría la trasera del edificio. Los problemas de los vecinos con las humedades provocadas por los carteles húmedos y demás líquidos habían llegado a tal punto que las habitaciones que daban a la calle habían quedado inutilizadas. Una prueba más de la necesidad de su iniciativa.
No obstante, el trabajo de este artista no es gratis, pues en su caso el grafiti es su forma de vida. Cuestionado sobre cuánto podría costar un mural como este, el grafitero cifra entre "mil y mil doscientos euros" el precio por un "buen trabajo, si sabes apreciar el arte, porque lo que estamos haciendo es arte".
De la misma opinión es Alexis Dorge, quien considera los grafitis "como el arte del siglo XXI" y principal motivo por el que eligió esta forma de expresión.
En el debate de EL DÍA de esta semana, los invitados coinciden en una postura preocupante, pero real como la vida misma, "el fenómeno del grafiti está ahí, y no será tan fácil erradicarlo". Ramón Salas, profesor de Arte de la Facultad de Bellas Artes de la Universidad de La Laguna, fue rotundo en su argumento, pues aseguró que "la práctica del grafiti no tiene nada que ver con el arte". Aunque se mostró partidario del uso de los espacios públicos para favorecer la socialización, dijo que "no entiendo lo de los grafitis, pues cuando me he acercado a ellos, no he salido de la versión de que es gente que se quiere expresar". En este sentido, señaló que "la expresión también hay que controlarla, porque puede llegar al vandalismo por la necesidad narcisista de marcar el territorio". Aunque considere que no se puede vincular estas expresiones con el arte, Salas dijo que lo relacionaba con un concepto más genérico de la cultura, "pero con unos usos o hábitos de determinados grupos". Para Pedro Paz, presidente de la Federación de Asociaciones de Vecinos de Tenerife (FAVET), el grafiti "es una forma de expresión y de llamar la atención sobre aspectos de la sociedad". Paz defendió, no obstante, este tipo de expresiones "siempre y cuando sea en zonas acondicionadas, y no en fachadas de edificios o en el mobiliario público, porque el material que emplean es muy difícil de retirar". El inspector coordinador del servicio de limpieza de la ciudad, José Ismael, aseveró que la práctica del grafiti "representa un contratiempo", más que un vía de expresión, "pues la pintada indiscriminada, que es la que se suele hacer, nos obliga a realizar una inversión importante". Además, y aparte de los perjuicios económicos, el representante de la empresa Ubarser puso de manifiesto el problema que representa las frases ofensivas de algunas de estas pintadas, "así como el soporte donde se realizan, pues un contenedor de basura o una parada de guagua no creo que sirva para expresar nada positivo". Eloy Fernández, como grafitero, defendió el concepto de arte de esta expresión, pues cree que empleando sus técnicas se pueden realizar muchas expresiones, entre ellas paisajes a bodegones. Sin embargo, reconoció que "el vandalismo no va a cambiar, ni con un acuerdo con los grafiteros, porque siempre habrá alguien que manche, como todo en la vida". No obstante, defendió el paso de los grafiteros a otros ámbitos profesionales, como el diseño o la ilustración, "contribuyendo a mejorar muchos rincones de la ciudad, sin perder la opción de podernos expresar". Sin solución Eloy Fernández reconoció que las pintadas, "que son una moda muy mala, no tendrán solución", aunque apuntó que "se puede ir cortando un poco desde abajo, empezando por los niños". Santa Cruz no es una ciudad especialmente atacada por los grafiteros, y aunque ha sufrido el incremento de esta actividad, "no es mucho más que cualquier otra ciudad europea", dijo Ramón Salas. El profesor de la Facultad de Bellas Artes mostró su sorpresa por el hecho de que "por una parte genere preocupación y, por otra, tiene una cobertura institucional notable", al hilo de las subvenciones públicas que recibe este tipo de expresiones. En este sentido, añadió que hay "una cierta situación privilegiada hacia estos fenómenos de la cultura urbana". "En Santa Cruz no se ha notado mucho, pero en sitios como Barcelona hay grafiteros subvencionados y con una cobertura cultural". Además, Salas dijo que en la capital tinerfeña "me parece excesivo este fenómeno, pero porque no me interesa nada. Lo veo excesivo, como el asfalto, pero creo que no tiene nada que ver con Santa Cruz, y nunca he encontrado un grafiti que haya mejorado un espacio o un rincón". Pedro Paz, sin embargo, cree que no es tan excesiva esta presencia, y apostó por su promoción, adecuando zonas con las que la elaboración de un grafiti pueda mejorar el entorno. El dirigente vecinal también resaltó el valor artístico de los gafitis, frente a las pintadas, ya que consideró que "hay obras de un gran valor". En este sentido, Eloy Fernández, que es autor de varios grafitis en la capital, como alguno de los que se encuentran en el Parque Viera y Clavijo o en el edificio de Mapfre, dijo que en la actualidad "hay más vandalismo que arte en las calles". Es más, dijo que, cuando algún grafitero hace una obra, quienes se dedican a emborronar las paredes respetan estos trabajos. Incluso, cuando han elaborado estas obras en propiedades privadas, tampoco son atacadas. Por ello, Eloy Fernández dijo que "este tipo de trabajos son buenos para inspirar a los que se dedican al vandalismo, porque ven que hay muchos posibilidades de darse a valer y marcar el territorio". Frente a esta práctica alternativa, Fernández, que se muestra convencido de que las pintadas o las firmas que se prodigan por cualquier rincón de la ciudad "jamás se van a evitar", dijo que son objetivos de estos jóvenes los contenedores de basura, puertas, paredes y todo tipo de mobiliario urbano. Tribus urbanas Ramón Salas, no obstante, precisó que "no todos los murales son un grafiti", pues para este profesor universitario, este tipo de actuaciones "tiene un punto de vandalismo o de tribu urbana, con cierta épica nocturna al límite de la legalidad". Así, añadió que un grafitero se puede convertir en pintor, "pero el grafiti es un fenómeno curioso que no tiene que ver con la alta cultura", y que, al ser contratados por cualquier corporación, pierden su esencia. Sin embargo, Pedro Paz remarcó que hay municipios que contratan grafiteros para que expresen determinadas situaciones en espacios o acontecimientos, algo que para Salas "es contradictorio". Por su parte, Eloy Fernández, sin embargo, señaló que "aquí falta que las instituciones le den más valor a los grafitis, pues también sirven para la decoración y, aunque sea nuevo, empleamos técnicas que acaban en buenas obras". Para Ramón Salas, no obstante, "un grafitero cuando pinta lo que le dice un alcalde, no es muy grafitero, porque esta práctica tiene que ver mucho con la adrenalina y lo prohibido". El presidente de la FAVET, Pedro Paz, señaló que también los grafiteros pueden aportar soluciones, realizando trabajos en determinados espacios en los que plasmen lo que llevan en su interior, "pero el que llega con un spray y lanza cuatro trazos sobre cualquier soporte, no es más que un golfo". Lamentablemente, para Pedro paz "esta práctica dañina se ha extendido por toda la ciudad y es lo que más predomina, frente a murales que tengan cierto sentido y atractivo". De hecho, en las actuaciones de Urbaser, cuando se disponen a eliminar las pintadas, "los murales ni se tocan", dijo José Ismael, algo que remarcó Eloy Fernández, quien apeló a la conciencia de los grafiteros que sólo plasman su firma cuando acaban una obra. Paz dijo que "hay una diferencia entre grafiteros y pintores que solo buscan la golfería". El centro, el objetivo Esta práctica rechazable no distingue entre las diferentes zonas o distritos de la ciudad, aunque según precisó el inspector de Urbaser, "quizá se haya extendido un poco menos en Anaga", pero remarcó que donde más prolifera "es en el centro, ya que será el mejor lugar, porque lo que buscan estas personas es que su obra sea vista por el mayor número posible de personas". Eloy Fernández puntualizó que "el vandalismo será muy difícil de erradicar, pero como se trata de chicos de entre 10 y 14 años, en la escuela se podría hacer el esfuerzo para que entiendan esta práctica de otra manera". Además, sugirió alcanzaran acuerdos con los grafiteros para habilitar zonas donde se pueda pintar, "con lo que se evitaría que afectara a muchas zonas". Otra medida planteada por Pedro Paz fue la de facilitar soportes que sirvieran como espacios de exposición por un tiempo determinado, argumento que tanto el profesor de Arte de la Facultad de Bellas Artes de la ULL, Ramón Salas, como el inspector del servicio de limpieza, José Ismael, condicionaron a la propia voluntad del grafitero, más acostumbrado a la nocturnidad y a ocultar sus actos. Salas, incluso, fue más allá, y aseguró que el Estado no tiene por qué facilitar a cada persona su espacio para que se exprese, pues abogó por defender también los intereses comunes. Texto: EL DÍA Fotos: Désirée MartínEl arte de ensuciar
La infinidad de símbolos o firmas incompresibles que ocupan tanto paredes, mobiliario urbano o servicios públicos le cuesta cada año a la ciudad decenas de miles de euros, cantidad que se multiplica en los bolsillos de los ciudadanos que han sido víctimas de esta práctica en sus propiedades.
domingo, 17 de mayo de 2009
XENOFOBIA - O TODO LO MÍO COMO ES DE AQUÍ ES BUENO JAJAJAJA QUE LES DEN !!!! POR LISTOS.
Xenofobia
Chopingo hay cosas peores que los godos
De Wikipedia, la enciclopedia libre
La xenofobia es uno de los prejuicios con más recelo y rechazo contra los que no son del mismo lugar geográfico que ellos, o, en general, contra los grupos étnicos diferentes, o contra personas cuya fisonomía social, política y cultural es diferente. Etimologicamente viene del griego ξένος (xenos), que significa «extranjero», y φοβία (fobía) «aversión».
Como si nacer dentro de unas coordenadas geográficas te diera más habilidades, inteligencia y sapiencia. Suponen los xenófobos que lo que hacen ellos es lo que está bien. Esto se suele dar en determinados retrasos mentales significativos y en sociedades infradotadas intelectivamente por tener demasiada endogamia durante muchos años.
La xenofobia es parte del comportamiento animal en muchas especies de mamíferos superiores gregarios, por ejemplo los chimpancés, que llegan a mantener verdaderas guerras contra otros clanes que intenten asentarse en su territorio. La especie humana no es una excepción, habiéndose producido rechazos a los asentamientos masivos de extranjeros a lo largo de toda la historia y en todo el mundo. En la última década del siglo XX este rechazo se manifestó muy agresivamente en todas las sociedades y en lugares donde cohabitan diferentes grupos étnicos que no están ni mezclados ni integrados en las comunidades autóctonas. Como el racismo, la xenofobia es una ideología del rechazo y exclusión de toda identidad cultural ajena a la propia.
Se diferencia de aquel en que no implica sentimiento de superioridad racial o cultural, y aunque proclama la segregación cultural acepta a los extranjeros pero sólo mediante su asimilación sociocultural. Ese deseo de preservación de cultura de una región sin imposiciones ajenas la asocia más con el nacionalismo.
La xenofobia se basa en argumentos -a veces prejuicios, a veces opiniones meditadas- históricos, lingüísticos, religiosos, culturales, e incluso nacionales, para justificar la separación total y obligatoria entre diferentes grupos étnicos, con el fin de no perder la "identidad propia", argumento éste muy esgrimido por los defensores de las comunidades indígenas, que practican una xenofobia muy radical, consiguiendo de gobiernos como el brasileño incluso la prohibición de pisar territorio indígena, para mantener la cultura de dichas comunidades sin influencias que las desvirtúen.[1] Combinando estos argumentos la xenofobia mayoritariamente rechaza y excluye los extranjeros poco integrados en la cultura local y a los que inmigran por motivos económicos y en cantidades masivas en la medida en que ve en ellos un competidor por los recursos existenciales. Esta xenofobia asociada a los procesos migratorios no es algo exclusivo de la población receptora de tales migraciones; muchos inmigrantes no aceptan la cultura que les acoge ni se esfuerzan por mezclarse con los nativos, conocer su cultura y tradición, y a veces ni siquiera por aprender el idioma o respetar unos hábitos de ruido, de cuidado de las calles y material urbano y una concepción del comportamiento cívico diferente a los de sus países de origen.
La crisis socioeconómica y los flujos migratorios desbordantes que han soportado muchos países a finales del siglo XX han multiplicado sus problemas sociales, hecho que ha incrementado los actos xenófobos, que van desde pintadas, pancartas, folletos, discursos y campañas de partidos políticos minoritarios, hasta actos violentos, como agresiones individuales y colectivas, incendios provocados, linchamientos y asesinatos. A menudo algunos medios de comunicación insisten en las diferencias culturales, presentando las costumbres y los actos culturales ajenos como cosas extrañas y sorprendentes; pero la mayoría de los grandes medios minimizan tales diferencias pese a que algunas como la subyugación de la mujer, la aceptación de la pena de muerte o el poder de los líderes religiosos puedan resultar inaceptables para las culturas autóctonas. Tales medios, en manos de grupos editoriales normalmente afines a los grandes partidos, suelen minimizar también el aumento de la delincuencia, de la precariedad laboral, y en general todo suceso escabroso que pueda causar rechazo social a la inmigración, y por ende un aumento de la xenofobia. Tal aumento dificultaría a la clase empresarial, a la que pertenecen sus dueños, seguir importando mano de obra barata y dispuesta a aceptar condiciones laborales inaceptables para el trabajador nativo.[2] [3]
Por ello el sentimiento xenófobo es algo que los principales líderes políticos de las naciones más ricas intentan combatir, pues gran parte del éxito de sus sociedades se basa en el aumento e integración de nuevos miembros que aumentan el consumo interno y la capacidad productiva (razón que explica el historico surgimiento de paises receptores de inmigrantes y el estancamiento de los que no tuvieron capacidad de recibirlos); para ello el concepto de xenofobia es intencionada y habitualmente asociada a sentimientos negativos como el odio, el rechazo o la violencia racista.
El punto de vista de la Psicología
Según algunas corrientes de la Psicología, se puede deducir que los xenófobos estarían aquejados de un tipo de distorsión en la percepción, que les haría sobrevalorar su cultura, sus tradiciones y su raza, por sobre las demás. Al igual que ocurre con otras distorsiones en la percepción -- como por ejemplo la anorexia -- el xenófobo no se considera como tal, ya que no sabe de su desajuste perceptivo.
La Psicología considera que ancestralmente, el miedo a lo desconocido es el origen de la xenofobia [4]. Se rechaza lo que es diferente.
LA DICTADURA DE FACEBOOK
La dictadura de Facebook
La red social decidió dar de baja la cuenta del NO, con 5 mil contactos, 3 mil en espera y cientos de conversaciones y comentarios sobre las notas del suplemento joven de Página/12.
No tenemos pruebas de que –como publicaron prestigiosos medios internacionales– Facebook pertenezca a la CIA o al menos uno de sus integrantes forma parte del consejo director, lo que es muy probable. No sabemos si las agencias de espionaje se regodean buscando los conocidos de los terroristas, o si la corporación Facebook negocia los datos de millones de usuarios y, lo que es peor, comercia su propiedad intelectual. Lo que sí podemos asegurar, por lo vivido en carne propia esta semana, es que las decisiones de Facebook con relación al derecho intelectual de las personas y el uso de las cuentas es arbitrario, autoritario, dictatorial y, cuanto menos, inesperado. Esta semana, después de casi un año de funcionamiento, la cuenta en Facebook (que se buscaba como “Suplemento NO Página Doce o con el mail supleno@pagina12.com.ar”) fue desactivada sin aviso previo, y sin motivo aparente de suspensión. Oficialmente, nadie ha respondido nuestra inquietud.
¿Por qué dejaron inhabilitada una relación con 5 mil lectores “amigos” del NO, que tenía una “cola” de futuros amigos que pasaba los 3 mil? ¿Facebook ha decidido borrar las conversaciones que allí se sucedieron, los teléfonos que se dejaron, las fechas que se pasaron, las fotos que se subieron, los temas que se cargaron, las relaciones construidas de las que no son propietarios, sin aviso previo, sin un “warning” que dijera que esto iba a pasar? Si uno busca en las condiciones del sitio, no hay tampoco reglas claras. ¿Cuáles son los límites para determinar el fin de una cuenta? ¿Cuál es la conducta panóptica que uno debe aceptar? El sitio dice que no lo puede decir. El capital simbólico de lo que allí ocurrió en el último año (además de un grupo que recién empezaba y rondaba los 200 usuarios y una página que también andaba por los 200 fans) ahora no existe y no se puede acceder porque la cuenta que la controlaba no existe más.
Lo que sucedió con la cuenta del NO (al fin y al cabo, el suple se puede seguir comprando en el quiosco de diarios y leyendo por la web) es apenas una muestra de los peligros que encierra el mundo digital: el fin de la privacidad, o –sin más–la privacidad privatizada. Una corporación decide que todas aquellas discusiones que sucedieron en ese soporte digital –si no fueron backapeadas a tiempo– merecen desaparecer, palabra poco feliz en este país. Si bien es cierto que Facebook es una herramienta muy poderosa a la hora de planificar un medio y de comunicarse con sus lectores, por algún motivo ninguno de los editores de medios vinculados con la cultura joven ha creado perfiles personales y, a esta altura, es claro que no deberían hacerlo.
Los riesgos de depositar abiertamente información demasiado personal en una empresa que no tiene cara –no hay un número de teléfono donde reclamar, ni atención al cliente, ni agentes de prensa en el país con cara de libro– y que toma decisiones unilaterales (lo hizo con los rediseños, con los cambios de contrato unilaterales y con la suspensión de cuentas) debería ser encausada judicialmente, hasta llegar a la Corte Suprema de la Nación y sentar jurisprudencia en favor de los derechos de los usuarios. Y ésa es la campaña que comienza el NO esta semana. Los derechos intelectuales y el capital simbólico de lo realizado sobre el soporte digital en facebook.com no son propiedad del sitio sino de sus usuarios. Total, el “NO” ya lo tenemos.
De la red: enlace:
http://www.pagina12.com.ar/imprimir/diario/suplementos/no/12-4032-2009-05-11.htmlviernes, 1 de mayo de 2009
GRIPE PORCINA, NUEVA GRIPE , GRIPE LETRA A. LA GRAN AYUDA AMERICANA PARA SALVAR LA CRISIS. ¿QUIÉN PUSO EL VIRUS EN MARCHA ? NO HAY NINGÚN CERDO OBAMA.
Factores humanos
y negocio farmacéutico
en caso de epidemia
- Las compañías farmacéuticas encargadas de la vacuna contra la gripe suben en Bolsa
- En 2010, las vacunas moverán 10.000 millones de dólares en todo el mundo
WASHINGTON, D.C.- Esta semana las informaciones con cifras de afectados por la epidemia de gripe porcina se han visto mezcladas con la subida en Bolsa de las compañías farmacéuticas encargadas de crear una posible vacuna.
Son 20 multinacionales que trabajan para después vender el remedio contra la epidemia, como hacen cada año con el nuevo brote de la gripe. Y en Estados Unidos pueden llegar a facturar 2.000 millones de dólares con cada temporada de vacunaciones.
Las farmacéuticas trabajan ya en una vacuna.
Entre las compañías 'favorecidas' en Bolsa por este episodio de emergencia sanitaria está Baxter, que ya ha avisado a México y la OMS de que está trabajando en un remedio para la epidemia.
Según Steve Baragano, experto para la Sociedad Nacional de Enfermedades Infecciosas en Estados Unidos, los laboratorios tardarán más de tres meses en contar con una vacuna, por mucho que las compañías farmacéuticas estén prometiendo una respuesta más rápida.
Los expertos defienden que es imposible predecir cuándo se puede producir la siguiente mutación de un virus que se contagie entre humanos, por lo que la búsqueda de vacunas contra ellos siempre va por detrás.
El papel de las empresas farmacéuticas en esta crisis sanitaria viene fraguándose meses antes de que hubiera una primera persona infectada, o apareciese el llamado "caso cero". Y también puede que dure unos meses más, quizás años.
En Estados Unidos, la compañía Novartis consiguió un acuerdo para crear la vacuna contra la gripe aviar una semana antes de la investidura de Obama. Un contrato de 487 millones de dólares para crear la vacuna contra un virus —como el actual o el de la gripe aviar en Asia hace seis años—, en un plazo de seis meses después de declarado el brote. En total, Novartis se compromete a producir hasta 3 millones de vacunas cada año, insuficientes en caso de un contagio a nivel mundial.
Sin vacuna hasta después del verano
Las autoridades norteamericanas han empezado a repartir muestras de las personas infectadas a los laboratorios que investigan la vacuna.
Los miembros del Centro de Control de Enfermedades quieren que estén en todos los laboratorios dentro de dos semanas, según declararon a la agencia Associated Press. Aún así no esperan resultados hasta septiembre.
La complicación en el caso de esta epidemia, tanto para las administraciones como para los laboratorios, está en que el virus cuenta con una mutación desconocida en los laboratorios.
Ahora hay que encontrarle un remedio y llegar a tiempo.
Aunque las personas diagnosticadas con el virus de la nueva gripe han sido tratadas con antigripales, ningún país cuenta, por ahora, con una vacuna para proteger a sus ciudadanos en caso de que la epidemia se extienda.
Según nos cuenta David Relman, investigador de microbiología de la Universidad de Stanford, tendremos que esperar hasta después del verano: se tardan 3 meses como mínimo en crear una vacuna para un nuevo virus, teniendo en cuenta que las muestras se comporten de forma predecible en el laboratorio.
Los investigadores trabajan introduciendo una muestra del virus de una de las personas ya contagiadas en huevos de gallina, pero el virus no ha crecido ni evolucionado tan rápido como se esperaba.
"El virus de la gripe se caracteriza por ser muy poco predecible y cambiar muy rápidamente.
Además, la cantidad de vacunas que podamos crear depende de si los laboratorios están dispuestos a abandonar lo que están haciendo ahora para centrarse en un remedio contra la gripe porcina", explica Relman, experto en evolución de bacterias, sus posibles mutaciones y nuevas formas de detectarlas.
"Antes, un virus como éste podía viajar de unos animales a otros y pasar desapercibido para los humanos. Pero ahora que estamos mezclados con ellos, los efectos del virus se ven amplificados"
Una de esas multinacionales que tendría que dejar otros proyectos de lado es Baxter, que ha recibido la epidemia con una importante subida en Bolsa.
Sin embargo, el pasado mes de febrero estuvo implicada en una polémica por la mezcla de un virus de la gripe que ahora ha mutado con el de la gripe común, que nos afecta todos los inviernos y que sí se contagia entre humanos. Todo ocurrió en Austria, pero el laboratorio que estaba investigando una nueva vacuna con vistas a la licencia que podrían obtener después, envió muestras a Alemania, la República Checa y Eslovenia.
El factor humano
Las decisiones y errores humanos pueden influir tanto en la solución de esta epidemia como han contribuido a su propagación. Según Relman, "el hecho de que se produzca una epidemia cuenta con muchos factores, entre ellos el azar, pero nosotros podemos ayudar a que ocurra más a menudo de lo esperado: no es casualidad que el último gran brote de la gripe aviar fuera en las grandes ciudades de Asia.
Las dimensiones, aglomeración de personas y la contaminación de la capital de México son sólo algunas de las características que comparten los focos de ambas epidemias".
"También se trata de las cosas que estamos haciendo, no sólo del virus. El ser humano incrementa las posibilidades de éxito de una epidemia como ésta, poniendo algunas circunstancias a su favor.
Es increíble el grado de mezcla entre personas y animales y su movimiento por el globo, tanto de unos como de otros.
Antes, podía haber un virus como éste y viajar de unos animales a otros, pasando desapercibido para los humanos.
Pero ahora que estamos mezclados con ellos, los efectos del virus se ven amplificados", explica Relman.
Sigue siendo un interrogante si la convivencia entre animales y humanos, nuestros desplazamientos por el globo y otros factores, como el error ocurrido en el laboratorio de Baxter en Austria por distribuir una mezcla equivocada, influyen en la aparición de estas epidemias.
Pero, al igual que una crisis sanitaria como la actual tiene su impacto negativo en la economía, por su efecto en el turismo y otras inversiones, las vacunas aportan el lado positivo.
En 2010, llegarán a mover 10.000 millones de dólares en todo el mundo.
Y dos de las 20 farmacéuticas que trabajan en una posible vacuna, GlaxoSmithKline y Aventis Pasteur, dominan la cuarta parte de este mercado.
"La verdad es que no sabemos el tiempo que tardan los virus en hacer los cambios necesarios para saltar de los animales a los humanos, pero hay determinados factores que les ayudan", dice Relman.
El tiempo dirá si los intereses de las farmacéuticas por triunfar con la vacuna es uno de ellos.
Fuente: St